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，学子们便呈两极分化，熟读四书五经倒背如流的，一眼看破。
而不甚熟悉的，则在心里纷纷大骂陆久安出的题目实在阴险狡诈。
幸好他不是学政大人，实在是这一题太偏了，不仅是个截答题，还是个书章外题，一般学政选题大多也就选自一本书算了，偏陆县令他截了两本隔了十万八千里毫无关联的书搭在一起。
于庶人，原句是自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。出自《礼记·大学》。
逝者，原句是逝者如斯夫，不舍昼夜，出自论语《子罕》。
前一句讲的是上自天子，下至百姓，一切皆以修身为本。
后一句则是孔子带弟子前往泗水观洪，见滚滚黄河奔流不止，有感而发。
好嘛，这下不仅搭得远，还搭得滑。
倒不是说这题目难，而是太简单，正因为简单，可以破的范围就太广了。
两句经义搭在一起，你既可以用万物变化其心不移来破，“圣人成其道，正己待无常乎。”
也可以用时光短暂，当利用有限的时间修身，齐家，治国，平天下来破，“圣人时短身微，得其道长其身也。”
还可以引用朱子的《四书章句集注》进学不已，流水不腐来破，“盖工学者，累土积末而不缀。”
总之破题千千万万，端看高低。
学子们想到此，都不约而同抬头看向陆久安，看他会如何破。
陆久安他......
没有破！
他是来讲学的，是要讲书中大义，不是来教他们如何破题承题写八股文的。
于是陆久安从逝者入手，先感慨生命和死亡。
“混沌始开，化蜉蝣，生草木，衍血肉......”陆久安此论把圣人之义和未来的生物论有机结合在一起，再参考清朝龚自珍先生的己亥杂诗来阐述：“人死身灭，落红成泥，化山水清风，而色无，而形空，乃寄太虚也。”
人走出时间之后，就变成了宇宙中最微小的粒子，山间的风是他，天上的云是他，摇曳的大树是他，飞舞的蝴蝶也是他，虽然离开了，却满是人间。
学子们很少听得这样的立意言论，诸子百家讲生死，都是以生死议道，哪像陆久安一样，直接讲生命本身，因此皆被挑动起了兴致。
陆久安再接再厉，又引用苏大学士的词：“苏子曰：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
陆久安思绪放飞，从生命，讲到死亡，又从死亡讲到万物，接而讲到宇宙，“往古来今谓之宙，天地上下谓之宇......”
学子们跟着他的思路走，意识越放越大，身体越变越小，仿若真的成了一颗微不足道的尘土。
不，比尘土还小！
渺渺置身于浩浩虚空间，随着孔子看到的滔滔河水，见证了沧海桑田，物换星移。
“此为逝者如厮不舍昼夜。”
陆久安用教鞭在黑板上一拍，这细微的声音犹如炸雷，学子们的意识又从无穷的虚空中，回到了狭小的教室里，他们惊喘一声，茫然四顾，都在邻座的同窗眼睛里看到了震撼。
“不舍昼夜。”陆久安讲得口干舌燥，端起茶来喝了一口，“故资昏不逮，材庸不逮，顺其心去其虑，旦旦而力之，久而不怠焉，成也。”
陆久安绕了一大圈，越讲越远，越讲越偏，正当学子以为他要一去不复还时，结果他又圆了回来。
与自然宇宙相比，人类太渺小人生太短暂了，因此不用太在乎华而不实之事，探索你心中那方真正的净土，无论大到修身齐家治国平天下，还是小到制衣裁布。
都放心地，大胆地去做吧！
陆久安的角度越来越清奇，灌输的思想也越来越新颖，直到此刻，这群学子们才发现落入陆久安说的陷阱里！
因为他们突然意识到，陆久安一开始说的是于庶人逝者，而不是逝者于庶人，两个词颠倒，意思可能就截然不同了。
逝者于庶人，那就是人生苦短，当立志！
于庶人逝者，则是立了志，但是人生苦短，快去行动吧！
学子们对视一眼，默然无语，同时在心里面警示自己，以后试考时一定要注意审题，莫要落入出题人的陷阱之中。
既然讲到了行，那自然就要顺着讲到明道笃行了。
“求知而学理，学理而实行。”陆久安道，“勿高谈阔论，需躬力亲为，大道至简，知行合一……”
“非也。”这时候，教室中间一个学子站起来打断他。
哦，来了！
有反对的声音，在陆久安的意料之中。
秦技之正好坐在他这位好友左边，面色不善抓住他手臂，小声道：“你不是答应过我吗？”
“今日听陆大人讲学，想来不是闭目塞听之人，论一论道又如何。”那名学子不以为然。
秦技之脸色难看，他有点慌乱地看了一眼讲台上的陆久安。
“无碍，各抒己见。”陆久安用手向下压了压，示意两人稍安勿躁：“不过容我讲完，我会留足够的时间给诸位来自陈其意。”
韩致没有漏掉陆久安那意味深长的一眼，想来已经有了应对之策。
学子依言坐下后，陆久安就着被打断的地方接着讲，因着他层层递进，由浅入深，学子们只觉得仿佛在攀登台阶，连手下的笔都不知不觉停了。
随着台阶越来越高，景色也千变万化，走到最后，拨云见日，题意既毕，篇法亦完。
他没教学子们怎么作文章，这一堂讲学，却让他们窥得了一篇精彩的八股之作。
却原来，陆大人讲学之前做的那个小实验，问的他们那一番话，就隐隐点出了他今日要讲的内容了。
“听陆大人一番授课，学生受益匪浅。”学子起身致谢。
刚才那名秦技之的好友也站了起来，不过他可不是致礼的，而是来打擂台的。
陆久安差点忘了这一茬，这可是一位战斗力不容小觑的秀才，待会儿肯定少不了一番唇枪舌战。
众人收了声音，听此人将自己的见解一一陈述。
这位钟秀才的观点是，人不一定必须得有行，因为人的精力是有限的，而知识是无限的：“陆大人认为呢？”
陆久安没有正面回答他，而是环顾一周，问道：“有与这位才子不同论点的吗？”
高宿当先站起来：“我不同意。”
“甚好甚好。”陆久安拍了拍手掌，笑眯眯地提着下裳走下台去：“请两位分别站到我左右来。”
“陆大人准备做什么？”高楚问道。
“老夫也不知。”范教谕揣着手很是淡定：“且看着。”
钟秀才和高宿两人分列他左右。
陆久安看着堂下学子道：“现在