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只记得那天，童子来报有群自称摩门的人闯上灵山首峰，说拄天顶上早就立有摩门的创始石碑，表明此地为摩门的祖庭，要求玄坛尽早乖乖腾地儿。
尽管那时她已经意识到自己的宿主患有消渴症，那也不能当缩头乌龟。不说别的，几年下来，看不到一点返回后世的希望，也不得不把灵山视作自己的安乐窝，低等动物都有个圈占本能，她不可能袖手，更不可能退让。
至于亲率徒众登顶的那位摩门教主，分明是个女子，斗篷面纱，虽然把自己裹得比阿拉伯人还阿拉伯人，可连甘琳也觉得她就是三女晁晖，只对方不想暴露，米露也就没让自己的宿主表现得过分婆婆妈妈，当然更不会让甘琳的妇人之见左右全场。寥寥数语，匆匆一较，让人知难而退也就行了。
直到今日，老道的发妻甘琳仍不知他们父女两个的躯壳已为后世魂魄僭占，仍只当自己的三女是因为不满父母再将小妹昜晖送入虎口，方才怒而出走，更不知吴昜晖尚在人世，而这一切都为了肖嘉天下，故而对当朝一无好感。
这次赴援海外，就是听说那里竟现前齐废帝废妃，不知是真是假，故而坚请相随。说个实话，自从侵占了老道的躯壳之后，米露总觉得有所亏负甘琳，尤其是因为他们几个当时急于求成，决定再演一出帝辛妲己的阴谋，使得老道的几个闺女饱受磨难，尤其现在老大昘晖已经死于非命，老三晁晖也是不幸早夭，老四昜晖下落不明，就一个老二旻晖好点，但也是不婚不嫁，孤苦半生，心里总不免有一些自愧自责，故而凡事更比从前由着她。
遗憾的是扑了个空，岛上一干人等早在他们抵达之前就已远遁，也不知那废妃孰真孰假。而且噩耗频仍，先是出门前接到了老大昘晖亡命的悲讯，因在境外，只能再派贵立奔丧。赴援的路上又神差鬼使地撞见了三女晁晖的棺椁，方知她已于旬前病故。接二连三，白发人送黑发人，甘琳的心情不难想象。所以一回来，她便病倒了，连日卧床，只怕一时半会也不会好。
至于她也与她的宿主共身同体二十余载，真所谓言其言，行其行，喜其喜，忧其忧，乐其乐，苦其苦，功其功，罪其罪，全数合二为一，痛失两女，哪怕就想冷然处之也难。只是大错已铸，再也买不到后悔药，不说也罢。
却说那日疑似夏峦－吴晁晖的摩门教主前来挑衅，身份可以不揭，应接却不能含糊。米露还是让她的宿主拖着病躯，拼尽全力，来了一招马超龙雀，也算争气，居然一举定得乾坤，众目睽睽之下，不靠器械，赤手空拳，将人家预埋在拄天顶的石碑抹去刻字，奋力移除，摩门一众只好知难而退。
这便是轰动一时的摩门玄坛灵山之争，米露只不清楚夏峦为什么要来这一招，但汪溥曾来信告之，夏峦把前齐拨给他修建海外别宫的两军水师全数编入摩门，换句话说，江湖上新起的这个大门派，也就是前齐的遗兵遗将。
这便齐活，夏峦的司马昭之心难说没有。
米露当时以为，也许夏峦带着摩门徒众挑衅灵山，只是想给新起的帮派扬名立万，这在后世的武侠书里不常可以见到？无可厚非。只他为什么突然创立一个大型帮派，若只为了安置那些遗老遗少，倒也可以理解，可他却要大肆张扬，招摇过市，难道还真想融入当世，干预眼下的历史进程不是？
实际上，从一开始，米露和远在建康的扈莱乃至郑艾都保持着书信往来，在郑艾－肖衍没有篡位成功之前，三人间的联系，就由夏峦－吴晁晖负责。后来吴晁晖护送潘妃出海，汪溥已经调整好了他的内监系统，相互间的联络就改由专门职司传递的黄门太监，吴晁晖就在那时淡出了他们的圈子。
开始，他们三个只以为吴晁晖远在海外，往来不便，所以不常见面也是情有可原。后来听说江湖上新起了一个自称摩门的门派，还没有怀疑到夏峦的头上。直到那一天，夏峦的宿主统率徒众闹过灵山，米露才把这事通报建康。
为此，郑艾的皇帝宿主还曾假装微服出游，带着扈莱的太监宿主一起到了灵山，踏勘了拄天顶现场，并聚在老道的书斋里讨论了半天，为夏峦的新举寻找解释。
按照当世的理解，成立秘密帮派，无非是自保，或者谋反，或者退一步说对抗当局。不管怎么说，图谋不轨的嫌疑难逃。总不至于夏峦仅想满足一下领袖欲吧？
可据扈莱－汪溥的手下调查，摩门已有两千余众潜入中土大陆，此数恰与当年废帝肖宝卷拨给他的习流军以及水师人数对应，如此布局，能不惹疑？尤其是夏峦在与他们三个割断联系之后，弄出这等势力，想不多疑也难。
本来郑艾还建议亲赴海外，向再也不露面的夏峦当面求证。扈莱不同意，他对夏峦的身世比较熟悉，虽然在后世档案里登记是日籍华裔，但夏峦实际祖籍是宝岛，出生也在宝岛，在宝岛回归前才办移民。而他现在又在东海之外，至少地缘上与他的过去不少重合，又有如此布局，不敢掉以轻心。
至于何故，扈莱也只猜想，没证据，只是当初建设海外别宫也是夏峦的建议，怕不会只是一个偶然，所以扈莱需要调查，米露却觉得他是在对自己有所保留。
也正是从这个时候开始，米露对扈莱他们失去了信任。扈莱的判断无意中暴露了他的不诚。原本只是一点疑惑，现在却感觉自己也未免太迟钝了点。
郑艾－肖衍登基后，推行崇佛抑道的国策，玄门自要受到贬压，不少道友都以她宿主国丈的身位，纷纷跑来诉苦，希望她的宿主老道能出头挽回点大局。
米露她倒是不以为然，在后世，她本就信外国人的上帝，道不道，佛不佛，本来就没有太多的感觉。只是想有扈莱和郑艾两个后世精英在，在其位，谋其政，选择什么样的国策，自有他们的道理。自己不在其位，不谋其政，到底是光头，还是束冠，完全没必要白吃箩卜，淡操心，还惹人起疑。
然而这回摩门一案，她要不是对方闹上门来，根本不可能知道，但从扈莱－汪溥的剖析中一吧咂，就知道建康方面早已了如指掌，甚至摩门前往灵山的全部行程都在大内的监视之下。若非自己主动写信告之，只怕人家还会怀疑这边也早就沆瀣一气了不是？否则既然早就掌握，为什么不也提前告之？
那只有一个理由：人家根本就不信任她。可究竟哪里行差踏错，需要遭人戒备？她想只有一种解释：他们在建康推行崇佛抑道的国策，已认为伤害到了她宿主这个当世玄门第一尊者，换句话说，在人家的心底里，早就分门别类划了线，已经把她列为另类。尽管那是想当然，防患于未然也不错。换个位置想想，倘若他们想她神经过敏一点，会不会以为国策就是对她而来？
被逼无奈，她只能让她的宿主加倍建设他的灵山，她也不敢肯定这样做对不对，但是她不能不有所防备。不过，在表面上她还是一副完全听命于建康大首席的样子。好在她自诩并没有太大的野心，只想为自己的灵魂存世保住一点立足之地。虽然也曾被人叫做圣母，但总不会糊涂到自求牺牲吧？
故而前番应援海外，她也带着自己的目的。假如茅泳和夏峦真的勾结到了一起，把矛头对准扈莱乃至郑艾，那是毋容置疑的了，可他们会如何对待自己？
毕竟到了将来的某一天，她米露必须做出选择，到底站在哪一边。
至于现在，来自建康的指令她也不拒绝，疑似海外的行动，她也不设障碍，就像当年抗日战争中灰色地带的维持会长，两头不得罪，谁都认真应付。
譬如她宿主的外孙肖综一心复国，显然背后有夏峦的影子，只是肖综自己也不敢确认自己究竟是谁的子嗣，她帮，建康让她应援海外，她也不耽误。
只是眼前这个小兰子，确实有点难办。关键是他到现在都不清楚建康对她的态度，肖玉姚的态度不重要，甚至肖宏的态度也不重要，关键还是扈莱乃至郑艾怎么想？听贵成他们回来说，本来在幕府山太子已经准备火攻，后来竟是一道圣旨硬生生地让人撤兵，换句话说，至少郑艾们也不想杀这丫头。
看来自己该写一封信了，只是这个丫头究竟为什么能存活下来，有点不好措辞，毕竟当时是这边偷偷留下了这个婴儿，这一点她毫不后悔，作为后世的一个动保加环保的积极分子，自不能看到一个无辜的生命被任意处置，除非她不知道。只是没想到她这么容易暴露，反倒在今天还粘上了自己。
她任由自己的思绪乱走，两眼却一直紧盯着那两个在山林间时隐时现的身影，当她发现她们两个转进次峰的房舍——那里曾经是秦贵定与王玉凤的婚房，只是现在又改成了弟子们的宿舍，忽然有种紧迫感，要说当初并没想王玉凤会死，只是浪赶浪，才弄出个惊涛拍岸，倘若这小姑娘也效仿，那么寻死觅活来一遭，那麻烦可不会跟她养母那么简单，看来这信得赶紧写了。
她的宿主正待回身，她忽然又有一念闪过。当年这丫头出生前，旻晖回来说起，准备丢弃。她当然是反对，且不说她的宿主本是举世瞩目的高德大道，就她在后世也是一个上帝的信徒，圣言有谓，堕胎就是罪恶，况且一个才面世的鲜活生命，当时的想法完全出自信仰和良知，只是珍惜生命，不愿造孽。又缘旻晖说公主不愿因之而累及名声，才有了秘密收养的安排。
直到前一阵王玉凤在后山跳崖，她才知道里面竟然还有那么一段曲折，也是令人唏嘘。再想到前番在东海岛上，发现甘琳好像要对兰子骤下毒手，不禁开始怀疑。莫非贵定的死，并非罗璧所为？记得当时自己也曾怀疑过：罗璧应该没有那等功力，一击就足以将置名列灵山十杰的贵定于死地。
那天在海外他看到当年的凶手已经投在永兴公主的麾下，心里何曾没有波动，只是大场面上也不得考究。现在想来，肖玉姚饶是皇亲国戚，宗室血统，与贵定也好，与罗璧也罢，都是同门，怎敢轻易收留一个弑兄的奸逆？
甘琳曾告诉自己，一切冤孽皆起于罗璧跟王玉凤的奸情。
起初自己可是深信不疑，可以说根本没加追究。一则因为自己对老道的僭侵，已经给这吴氏一门带来了诸多不幸，所以大凡甘琳有所主见的地方，她总不让她的宿主老道再多违拗。再则绝症缠身，她想抢在死神之前救回她的宿主，一心制药，再也无心一般琐事，所以日常一切基本不闻不问。莫非甘琳正是利用这点，十多年来背着自己另搞一套，才有这般不可思议？