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利阶层，天幕已经反反复复说过好多次了。怎么，连霍光作为臣子之身尚且守住底线，这群人还妄图从名正言顺的天子身上找突破不成？
【我们前面说过，刘询亲政期间，广施仁政，对百姓的赏赐，对弱势群体的服力几乎没有停止过。而他执政时期，依旧实行三十税一的轻徭薄赋政策，那么钱从哪里来呢？答案是食利阶层。】
【以史书记载的典型案例为例：严延年任涿郡太守时，诛杀当地大姓西高氏、东高氏，郡中震恐；赵广汉任京兆尹时，大忌颍川豪强，破除豪强之间的结盟，诛杀首恶。这两个案子只是他执政时期地方治理的缩影，他执政时期，对地方豪强整体是压制的。】
【除此之外，他自己奉行节俭，不劳民伤财，可以，他以身作则。但是你们儒家官员拿朝廷俸禄，朕也不能只听你们一天天道德绑架朕，教朕怎么当皇帝，大家一起节省，一起捐钱。】
【史书明确记载，刘询曾颁布过这样的诏令：今年遭受天灾，粮食减产，朕已经派人赈济借贷钱粮的贫民了，朕自己也节省开支，降低伙食标准，乐府裁员，让乐人们回去种地；至于你们呢，从丞相开始，一直到各部门令、丞这级别的官员，全都自己上书申报捐款捐粮的数量，运送到长安粮仓，用来借贷给贫苦百姓。‘今岁不登，已遣使者振贷困乏。其令太官损膳省宰，乐府减乐人，使归就农业。丞相以下至都官令、丞上书入谷，输长安仓，助贷贫民’①。】
【刘询多聪明人的，你们这些官员拿着儒家的道德大棒敲这个打那个，朕高低得让你们也被敲两棒子。注意，刘询的这封诏书不是强制捐款，是‘自愿’捐款，但是谁敢不捐呢？不捐就失去道德制高点了，以后虚伪小人的真面目暴露无遗，还有脸在官场混吗？敢道德绑架顶级聪明人，当然要做好被绑架回去的准备。】
“哈哈哈哈哈哈，刘询这小子，干得好！这手段比乃公当年高明多了，乃公也该跟着这小子学学，将来收拾那帮儒生。”刘邦笑得畅快，他向来看不起只知高谈阔论的儒生，以前也时常羞辱儒生。不过朝儒生帽子里撒尿、破口大骂什么的，和刘询比起来确实手段太糙了。
【可能有人会问，前面不是说过刘询的手段很像刘恒吗？为什么刘恒一日杀四子，流传出来的名声还无懈可击。而刘询明明勤政爱民，却声明不显呢？】
刘恒和窦皇后对视一眼，双双坐直身子，他们也很好奇。
【说到底，还是一个利字。西汉打压豪强的核心手段，多数是汉武帝时期首创的，经济学大拿桑弘羊那一套，除了前面讲的盐铁酒类专营，还有均输平准制，简单说就是将各地上供的物资卖了换钱，然后购买中央所需物品直接运往长安，拒绝中间商赚差价，还通过国家买卖调节物价，打击商人囤积居奇。算缗与告缗制度可以理解成对商人、手工业和高利代等人收财产税，并鼓励告发偷税漏税。而这些手段，文帝时期都是没有的，这些利润呢，大部分归了食利阶层。】
【西汉早期也有控制地方豪强，抑制土地兼并的手段——徙陵制度。刘邦和雉姐时期都有徙陵记录。到了文帝时期，史书称赞他节省惠民，霸林不以金银铜锡为饰，不封土堆。对，这些当然是好事，不劳民伤财嘛。但是食利阶层表面上赞美文帝节省，实际上他们想告诉后世皇帝的是：多跟文帝学学，不置陵邑！而不置陵邑的本质是不用迁徙贵族、豪强、富户去守陵，让我们地方豪强在老家安心坐大。】
天幕之下，地方望族们又不约而同的破口大骂：区区女子，危言耸听！汉文帝千古明君，得万世讴歌，岂能容她如期曲解污蔑！以小人之心夺君子之腹。但却忍不住担心当今圣上学了去，强迫他们迁徙。
【让我们来对比一下霍光时期的徙陵和刘询时期的徙陵。】
【《汉书》记载，霍光时期的‘募郡国吏民訾百万以上徙平陵’‘以水衡钱为平陵，徙民起第宅’。水衡钱是皇室财政收入，主要来自铸币、皇室园林、部