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反，且信誓旦旦说安禄山不敢进京。结果他一发诏令，安禄山就来了，何尝有谋反之心？于是李隆基答应了安禄山许多要求，其中便有为他手下将士索要官职，一口气要了五百多分委任状。
朕如此信任他，他怎么敢？怎么敢？
“来人，速速将安禄山扣押！”
【首先，府兵制是在高宗李治时期开始崩坏的，在武周时期确实扩大和加速了。武则天于公元696年开始募兵，一次是契丹叛乱紧急征兵；一次是698年为抵抗突厥，在河南河北就近征兵。但是这些措施更像是一种应急补充兵源的手段，并非兵源主流来源。所以，府兵制在武周确实在崩了，但是框架还在。】
【其次，我还看过一个观点，私以为很有道理。】
【即府兵制并不适合大唐的规模。府兵制起源于西魏时期，是南北朝后期应对军事压力，整合胡汉力量进行的军事改革。在南北朝时期之所以是适应当时历史发展的，好用的，是因为当时的战争形态不同。以北魏为例，对手东魏北齐就在隔壁，核心战区在今天的河南、山西一代，从长安出兵到潼关，距离也就几百里。】
【府兵的核心是兵农合一，战时打仗，闲时务农。就在国家边境打仗，尤其输了有可能毁坏家园，失去田产，这会提高府兵的战斗积极性。因为距离不算远，府兵可以轮换回家种地。】
【而到了大唐呢。动不动就是几千上万里的远征，在军神李靖手下还好，他可能几个月就打完了，大家收工回家。但大唐名将天团虽然豪华，但也不是个个都像托塔天王那样速战速决啊。一旦出征，归期不定，尤其是远征，光是路上就是几个月。这意味着，大唐的府兵需要长期脱产。】
【理论上，府兵都是壮劳力诶，一个家庭的壮劳力长期脱产，留在家里的孤儿寡母真的不会被期付吗？别说打仗九死一生了，侥幸回来，发现儿女死了，老婆被霸占了，土地被兼并了会是什么感觉啊？所以早在663年左右，刘仁轨上表留守百济的唐军遇到各种问题，就提到兵源有老弱问题。】
【那是兵源老弱吗？那是府兵的血泪教训，是家庭悲剧啊。如果壮劳力走了等于家破人亡，那只能年老的父亲替年轻的儿子出征，哪怕死在外面了，家里有壮劳力，能养大儿孙，就还有希望。】
天幕之下，好几个时空的大唐州县，年老的父亲应朝廷征诏，替儿子去出征。原来，他们这样的小人物，在很久很久的以后，也有小姑娘知道他们的苦啊？
李世民听得眼中含泪：“传朕诏令，凡家中独子者，不在征发之列；若遇阵亡，抚恤务必送至家中父母妻子手中；若谁敢动兵户田产，严惩不贷！”
【当然，李唐一直都有保护兵户的法律、诏令等等，但是古代基层的执行力就不要指望多清明、多到位了。总之，结果就是府兵大量逃亡。分永业田的善政，执行不下去了。】
【我们看到府兵制本身更适合保家卫国、为家园而战，且不适合长期脱产。那以煌煌巨唐的疆域面积，府兵制崩溃是必然的，不过是击鼓传花，看最终传到谁的手上爆炸而已。】
【实行募兵制，发展可以长期脱产的职业军人，反而更适合大唐这样疆域广阔的政权。但是新的问题产生了，因为将领和职业军人长期搭配，士兵忠诚对象从看不见摸不着的朝廷变成具体的人。军队逐渐军阀化。】
【如果效忠对象是大唐魅魔、天可汗李世民的话，可能这个问题还不会那么尖锐。毕竟陛下驾崩时，契苾何力和阿史那杜尔可是要求以身殉葬的。后来被高宗劝阻，改为立二人石像于昭陵，以示永久陪伴。而你李隆基呢？除了身边那几个吹彩虹屁的奸臣，谁信你有这个人格魅力啊。】
唐以前的时空：妈的，这魅魔真是名副其实。
刚听了高力士一波功绩超太宗彩虹屁的李隆基：在他治下，百姓之富足，文华之璀璨，哪一样没有超过太宗，高力士说错了吗？天幕居然当着诸天万代如此讽刺朕！朕之宝剑若能斩到后世，必将这