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「轰隆」一声。
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大道纶音响起，无量道韵升腾。
无数晦涩深奥的经文，交织成璀璨华章。
【道本无始，名之曰「元」；炁本无终，名之曰「始」。
元者，大道之母，始者，万法之祖。
元始之初，无内无外，无象无形。
视之不见，听之不闻，搏之不得。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
元始者，道之始，气之祖，光之初也。
其形无象，其质无体，其力无匹，是为金章之基】
这是一篇功法总纲。
此总纲以「不朽金性」为熔炉，诸般道果丶命数丶神通丶功诀为铜，「元始玄光」与本我真灵为炭，融汇出开天辟地丶造化万物的根本法理。
当中蕴藏着从「无」到「有」丶从「一」到「万」的演化规律。
理论上可以演化出一切神通丶功法丶印诀。
可为一切功法的源头，以之兼容并蓄万法。
最终直指大道本源。
若是能够将其修成。
别说是证合金性丶晋升真君，统摄三千大道都不在话下。
但也正因为太过高缈。
景元只推演了一个开头便推演不下去了。
哪怕再多一个字，估计都能让他当场「爆头」。
虽然他现在并没有头，但意思就是这么个意思。
于是景元果断转换思路。
以此总纲为指引，取其部分精义，推演出了一门印法。
此印法以「超脱」为本，「元始玄光」为用。
将无始无终丶无边无际，超越「阴阳」丶「善恶」丶「因果」等一切二元对立，统摄为「万法归宗，复归无极」的境界。
若是以此印法修持，亦可融合万法丶开辟诸道丶收摄因果丶直指根本。
总纲为「道」的本源法理。
而此印则是达到终极根源的其中一个途径。
两者者共同构成了景元所创道统的核心，乃是「从无到有丶从一到万丶从本源到演化」的阐述。
其所对应的真意，正是「无极生太极」中的「无极」。
无极者，大道之本源状态。
即「无中生有」之前的「一」。
是谓：超脱之根髓，万物之起点。
是曰：无中生有，有复归无，故而可跳出三界丶不入五行。
形神超脱于外，是谓：无。
杀伐根植于内，则曰「有」。
以「有」之杀伐，自是难以影响「无」之状态。
若是以之攻伐，则可化「有」为「无」，直指根源丶无视防御丶难以抵挡。
如果以之修持，则可包容万象，演化诸天。
是谓：无极生太极，太极化两仪，两仪演四象，四象推八卦，以致无穷。
它代表着「绝对虚无」和「超脱不朽」之真意，乃大道本源之体现。
就连景元自己，都不知该如何入门。
只因它超越了「有」的范畴，无法通过常规法门来掌握。
必须领悟「超脱」真意，处于与道合真的状态，方可修持入门。
不过景元也不需要修炼，只因他本来就已经掌握。
这是他对自身状态的总结，而非开创新的法门。
「无极凌驾万物之上，故而超脱三界五行，是谓无极印！」
这不是景元取的名字，而是此印诀诞生之始，就已自动生成的名讳。
不止如此，景元所命名的「老子想尔注」，在总纲诞生的时候，便自然变成了《元始金章》。
也就在这时。
景元本我真灵与瀛洲天地的融合，终于出现了一丝裂缝。
但见幽蓝蝴蝶纷飞，介乎存与不存之间。
忽而合拢聚化，便与景元的形神合二为一。