487章赤邪正经

一秒记住【笔趣阁】 biquge2345.com，更新快，无弹窗！ 事非纠缠，曲直扭断，今明间隙，善后往返。
 这是善后，同意也是偷渡，以今明间隙偷渡进去。
 这样世界不用作古，生灵也有出路，不过这份生路是偷渡就是了。
 至于怎样偷渡...当我们歇息时，偷天换日呗。
 怎么说？这算是利用我们的本事来偷渡，就是有些华而不实，花里胡哨的。
 比如说进去了，不一定能记得什么，略有所感？差不多。
 进去了，看到了，回来了，略有所感，能领悟到什么随缘了，也不能说是完全随缘，毕竟万物葬下了半截身，所以可以观摩下万物的方式增强一点点悟性，虽说感悟朦胧，但感觉嘛清晰些。
 不过这回事怎么说呢？嗯...无事生非，不是什么正经的路子，而是邪门的路。
 于世生而言这是善后，但于我们来说这是无邪。
 额...不能说是无邪了，有些偏，但也不算偏，所以是曲，曲邪，善后曲邪是歧途。
 需要知道里面发生过什么吗？
 不需要知道。
 只需要知道进去过就行了。
 这是避免误入歧途，无知才是好，这也是偷渡之弊，悟是误，觉是错，毕竟是偷来的经历，不是自己的，可当至死方休时，这份偷来的会留下，曲邪转变正经。
 我们听过一个很大很大的笑话，那叫行善积德。
 行善很容易吗？哈哈。天大的笑话。
 首先你得有一张行善的资格证书。
 如以今明间隙而入，于我等而言是善后，但对于世生来说是什么？偷渡进去出来的，这是歧途。
 由于善后的原因，出来了可以行善，拿到资格证书了，但这样的行善意味着步入歧途，所行之善是恶，因本不正，而这口锅来自我们拉，上梁不正下梁歪，好好的非要偷渡。
 所以出来之后不是行善，而是从良。
 善后从良赤邪路，这是正经的，但歧途是那么容易规避的吗？当然不是。
 既然是偷渡进去的，那么偷出来的东东可不止有利，更有弊，比如说种种浩劫，这样的浩劫就像是一份不自觉的路引，让其不知不觉中步入歧途，这是即是对于偷渡者的惩罚，也是奖励，毕竟能偷渡算本事不是。
 可真要渡劫吗？尤其是浩劫这回事。
 大可不必。
 那么为了消化应该怎么做？行善？呵呵。从良！
 可从良这回事吧，很多家伙把从良误以为是行善，但两个是一个的东东吗？不是。它们只是类似而已。
 这关乎于赤邪的路究竟是怎么走的。
 第一个：舍己为人。
 这是行善。
 损自己已有了，予别人利益，但损的可以补吗？不行。
 比如说一个家伙乐善好施了，施舍了一大笔，回头又赚一笔。
 这是舍己吗？自然不是。
 这是歧。
 舍己就是单方面的舍，损而不补，视为行善，至于这样做的目的，当然是为了消。
 比如说消曲，消邪之歧曲。
 第二个：善举。
 这个没什么好说的，一直一直损人利己。
 一个是自身不能补半点，一个是自身不能损半点。
 补了是祸，损了是害。
 第一个和第二个加起来就是祸害。
 大多数的行善，要么是祸，要么是害，要么是祸害。
 为了解决这样的祸害最为简单的方式当然是干掉。
 虽说干掉了祸害会进化，成为患难，但总比祸害一直成长要好吧。
 可怎么说？这样的干掉虽然简单，但名不正言不顺，人家好好的行善积德，怎么能干掉不是？
 所以这玩意干掉是最为简单的，但又不能简单的干掉。
 那么最为普遍的干掉方式是什么？
 浩劫。
 为了消灭祸害而掀起的浩劫，因浩劫之下没有谁可以幸免，大家共患难。
 我们说过浩劫可以跑对吧，但那个可以跑的浩劫仅仅是后续的余波而已。
 以天崩地裂为例。
 当我们唤醒世生，唤醒世界之际，浩劫已然发生。
 因世生全部长眠，处于同胞的行列，唤醒一生是伤，而一份伤是会受到牵连的。
 就算是简简单单的唤醒一个生灵，那么全部的生灵都将多一道伤痕，而全部的生灵苏醒了，这样伤害又会牵连到唤醒的那家伙脑门上。
 这便是浩劫，所有的家伙在开始的时候全部都经历过一次共患难。
 这是没有谁可以幸免的，而这也能减除很多很多祸害。
 那么谁能承受世生伤势的回馈？生灵吗？不够格。
 只有世界。
 我们唤醒世界，在由世界刺激三生苏醒，三生回馈伤势于世界主体，引发地裂。
 世界裂开了，是不是需要修补？
 嗯。
 那些不合格的家伙，即是地裂中的陪葬品，以它们来弥补地缺，取而代之的则是天崩开局。
 世生不会觉的地裂过，因之前已经补好了，仅剩下的是天崩余波，为什么浩劫只有万分之一的威力？其他的威力去哪了？是吧。它们可不会无故消失的，自然是有谁承受了。
 展现出了万一，更多的是为了补世。
 对于祸害来说，并没有太好的处理方式，拿不到把柄一点办法没有，怎么办？掀起浩劫呗，浩劫的特性摆在那，没有谁可以幸免，大家共患难，看看谁的命更硬。
 由善导致的浩劫是最为常见的，因它们容易生祸，易害己，少有谁走正儿八经的赤邪途径。
 赤邪不是曲的，而是直的。
 损而不补是直。
 利而不损同样是直。
 这是赤邪直径，更是正经，笔直的正直，但容易走吗？容易被掰弯。
 掰弯的路径不是正经，而是赤邪。
 这样的弯弯就像是什么？
 笔直的箭头弯了，不知不觉扭回了原来的那个点上。
 一个圈圈？差不多。
 如偷渡进入末古，而赤邪则是正儿八经的返回途径，当然，这不是在末古里面返回，末古的返回是偷渡，而赤邪的返回是在本世。
 不记的末古里面发生了什么了？
 以赤邪的方式扭成一个圈圈，回到原来出发的那个点上，在咔嚓就是一刀，什么都会记起来。
 但怎么说？
 赤邪是很奇怪的。
 一根正直的线掰弯是不是很难受？嗯。
 所以它们掰弯的途径并不是一次性的，而是扭曲的。
 弯一弯又直了，扭扭捏捏的。
 这样就算回到原本的那个点，进行了断，也不是一次性的弹直，而是会慢慢舒缓。
 要是真有谁，能一次性的弯成一个月牙，则是反向弹成一个圆圈，生生世世无论遗忘了多少，都会包裹进这个圆圈里，但这个圈不是圆的，而是...怎样的形状来着？或许花是一个比较好的形容。
 顶戴花翎赤邪径，天真无邪月牙湾。
 至于这玩意怎么弄出来...
 从良呗，也就是双赢：惠生利己。
 一惠两分。
 其一：慧。
 慧解惑。
 其二：晦。
 就是给些实际的好处，而这样的晦是均。
 这个家伙给了一份好处，不能给其他家伙两分。
 晦均分，多多益善。
 慧隐显，明暗两说。
 暗不明，故而解析明朗。
 明已知，故而指引随行。
 如有些家伙明确了自己的目标，但不知道怎么走，故而指引随行。
 但有些家伙不明白自己的目标，故而解析清明，但教它们怎么走吗？不。而是如影随形的暗授。
 非常麻烦。
 晦多均分平是衡。
 慧隐晦明显是量。
 这是惠分，能做到怎样的程度看分的怎么样，而且之后还有利不是。
 惠分有一个目标，那就是这个目标通向利己。
 分的惠就像一根根线条，而这些个线条指向的都是利己，但惠生会利己吗？呵呵。当然不会。
 别人又不是自己，但它们会顾全。
 惠生顾己则是利。
 一利惠生顾己思。
 这是自顾。
 惠生不一定会利己，也不一定会顾己，所以这是自顾思利。
 它们不一定会，那么自己顾好自己咯。
 思利顾己。
 它们能不能做到并不重要，重要的是自己照顾了自己，尽管并没有照顾的非常周全就是了，但只要惠生顾己了，这就是赢，哪怕它只有一利。
 至于第二利...诱惑挺不错的。
 这也是非常实在的。
 比如自身有一件宝贝，把这件宝贝借给他人使用，自己还需要自己宝贝吗？需要。所以是借。
 借了人家是不是会还？是的。
 但要给人家一个不还的理由，比如说这件宝贝可以养成，借给谁来养，谁也可以用，当养了，还舍得还吗？
 就算是还了，那也能推辞，因这件宝贝不在完全属于自己，但需要还吗？当然需要。
 别人还上了，自己在交给别人，这个过程可不是白搭的。
 欠债还上，是割舍。
 尤其是这份债务还是可以养成的情况下，更是如此。
 一旦还上，对于他人来说那是赤裸裸的引诱，人家是会惦记的，因人家有投入。
 这是诱。
 借生寄养诱利生息。
 既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。
 至于为什么会有归怀这回事。
 其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。
 这是重利。
 每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。
 因为不明白呀，不明白为什么这么做。
 或者说...重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？
 重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。
 在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。
 届时...还转交吗？
 若赔付不起，上交即是归期。
 交不出，也不能交。
 但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。
 它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。
 没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。
 重利之下迷失心智，是惑亦祸。
 于主使而言，这是迷惑。
 于债务来说，这是横祸。
 自古祸利多，而惑利少。
 因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。
 主使丢了重宝，会不会劫掠？
 必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。
 而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。
 自此重宝遗失，息止散尽。
 这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。
 交代身家性命？
 不能忍。
 主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。
 这样的话，主使自然是嗝屁。
 别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。
 明智的利欲熏心，抄家灭族了，清醒了，业火焚身。
 不明智的，人家宁可自甘堕落，找上门？找死。
 惑利无解。
 就算是才智通天之辈，免的了利欲熏心吗？免不了。
 这等无解的事宜，通常都是死而后生。
 比如说债务拿回重宝了，赔付不起了，干点什么？大义灭亲。
 届时这件重宝就明晃晃的摆在那，谁能取走？主使吗？呵呵。当主使接触到这样的重宝时，则会散尽。
 在利欲熏心也会清明，但清明了做点什么？又能做什么？嗯？
 重宝已散尽了，这意味着失败，大义灭亲，如同一个笑话一般可笑。
 这时主使也会挂掉，毕竟这样的笑话太可笑了不是。
 一句话：功败垂成。
 因本没有，没有这回事，怎么能成功？不存在的。
 当灵光散尽，清明火升，若一切以良好的方式发展，则是主使用清明火奋尽自生，造福小辈。
 灭亲血祭是孽。
 焚身献祭是业。
 业孽补漏，形成制障。
 当后生再来一次，用触及吗？不用了。会清明吗？不会。
 主家大义灭亲，独留重宝，它们会感到疑惑，至于为什么疑惑它们并不知道，疑惑自己应该做点什么，但又不知道需要做什么，因不曾清明，因利欲熏心。
 若在疑惑中在次接触，就算这个主使很垃圾，它也会变的和上古大能一样非常清明。
 它们会明摆着告诉你，让你知道怎么做，至于做不做，就是另一回事了。
 这叫领悟，而领悟的未必是什么好事，兴许是一曲悲凉，它们会听到来自上古的传音。
 那是笑声。
 别说那一曲悲凉了，后生太垃圾，连传来的笑声都承受不住，就此疯癫。
 能听听笑话的，才能做做选择题。
 上古贤能之辈，不知道本来没有吗？它们可能是知道的，所以笑声中可能蕴含着很多意味。
 笑笑先辈无能，我辈绝顶，可惜无力回天，功成身败。
 别把一个个先辈想象得有多高尚，造福小辈是什么特意的？不！那是顺便。
 一个个长辈顺便的为小辈谋划一番，这关后生的事情吗？呵呵。
 后生享受的是什么？先辈的福荫。
 先辈算后生的长辈嘛？屁。八竿子打不到一起。
 于先辈来说，后生是晚辈，而先辈对于后生而言是前辈。
 问问前辈，敢叫后生做晚辈吗？它们不敢，那可真是后生可畏。
 后生复苏先辈可不是什么顺便的，而是特意的。
 复苏就是为了看看这些个先辈究竟是个怎样的德性，指不定刚复苏直接拍死。
 多少先辈惨遭后生毒手。
 不然怎么会有后生可畏这句话？哈哈。
 有些时候吧，复苏先辈就是为了打死，拉出来鞭尸。
 先辈会复苏吗？从理论上来说是不会的，所以复苏的都是名义上先辈的前辈。
 教训教训前辈，后生一大趣事。
 特意的复苏，就是为了教训前辈。
 为了有一个名正言顺的理由教训。
 当前辈复苏时，后生会自称晚辈，特意的拜谢先辈恩泽。
 要是一个个前辈迷迷糊糊的应了。
 嘿嘿！事情就好玩了。
 你们竟敢当我们是晚辈？嗯？你们敢自认先辈嗯？还敢接受拜谢？哈？你们完蛋了。
 一句话充满陷阱：晚辈拜谢先辈恩泽。
 给一个个所谓的前辈长长教训，那一个个前辈教训吃多了，那是连忙不敢当，不敢当，顺带一堆彩虹屁。
 这时后生又会提出另一个问题：来来！你们来说说，我们究竟是什么辈分，说说看。要是说对了...你们可以是那个名为长的先辈。
 前辈表示：不用说了，你们就是想找了理由教训咱们不是吗？我们知道！来吧！
 后生：....你们可真是挺喜欢长教训的。
 前辈：......
 后生：知道先辈是怎么来的吗？龇牙咧嘴笑眯眯表示：那是教训出来的。
 当长了教训之后，尘归尘，土归土，复苏的前辈会重新沉寂，成为那个先辈的。
 当成为先辈的那一刻，或许先辈能回答出我们是谁这个问题吧。
 在问问。
 后生：长辈们，我们是谁？嗯？
 长辈：你们是...先生吧。
 啧啧。
 后生：嘻嘻！恭喜你们成为了长辈，你们可以成为先辈了，以先辈的方式成为站在我们的前面，这样你们可以成为那个你们所说的先生，而我们是那个后背。
 后生很懒的，它们总想依靠着什么。
 额...不应该说是依靠，而是依附，这样才更加舒坦。
 先生靠后，后生附前。
 嘿嘿。靠不到。
 好玩好玩。瞻前顾后。
 既然先辈们那么喜欢笑，猜猜后生会不会开个玩笑？嗯？
 不想开这个玩笑，那传音仅仅只是传音。
 别笑。
 传教正听，思聪明惑。
 古祸与我等何干？真要相干，那大家都笑笑好了。
 看看是古祸更狠，还是我等更绝。
 若大义灭亲不足以明惑，非要重走一遭，那么试试呗。
 我们能创世，同样能灭古塑今。
 今后通古，有些时候是为了灭古而去的，好好的传音非要加点料，不干人事，那咱们好像也不必干什么人事了，从良？屁。直接以赤邪直径灭古更新好了。
 不过....嘻嘻。说说笑的。开个玩笑。
 灭古更新是一种方式，这也是一种来源。
 让本来没有的，变成有，但这回事有些过分，所以适当的开个玩笑足够了。
 惹事生非，大可不必。
 二利：思聪明惑。
 过程是一样的过程，债主大义灭亲，主使焚尽己身，但多了一个死而复生。
 一生生的本来就是一坨能量体，不散掉，不被谁吸收，自然还是原本的，而那件重宝则会散，分散成为双方的利息，成为两利，一举两得，这个玩意吧，也是所谓的善举。
 为什么双方都培养这件宝贝。
 因当善举完成之时，这件宝贝分成两半，但其中的分量却是分毫不差，还会带来融洽的效果。
 这是转正。
 负债多了需要转正，行善举为了什么？转正呗。
 天地是负，善举转正。
 这是方式之一。
 一方交，一方赔，流转通融，分一合二。
 至于死亡这档事...有些事中间得要加入一道隔阂，而这道隔阂消融之后，有些事自然是水到渠成。
 一些不能水到渠成的事情，意味着那倒隔阂未被消融过，更甚者则是冲突。
 观望事非，错误曲直，议论纷争，赤邪正经，明辨周折......
 你们说我们和那些所谓的前辈谁更厉害？
 【这个...你们更大。】
 【大而粗劣，从良更优。】
 【小而精细，随心所欲。】
 【从硬实力来说，十个你们都不够它们打的，但怎么说好呢？你们身上是带刺的，打死了你们，它们也得玩完。】
 【类似于死后见真章？差不多。你们这些家伙相当于现世报，报仇不隔夜的那种。】
 【要说谁更厉害，似乎并没有可比性。】
 【一个死后更厉害，一个生前更牛哔，玩的不是一个花样。】
 啊啊啊...
 为什么世界这么复杂？
 【因世界很大。】
 【世界可是与禁区并列的，你们在禁区算什么？一个小虾米。】
 要是把所有的小虾米集合起来创世，你们说会不会显化？
 【哈哈。】
 【世界衍生天下，天下几多分？禁区衍生时代，时代几时尽？做梦更实在。】
 额...
 【再有...】
 【大与小是两个家伙，而除此之外还有远近。】
 【远的代表长，长和大相关，近的代表邻，邻与小又相关。】
 【当你们长大了，之后是征途，而小巧又是不同的路线，它们走的是融合，而融合这个玩意对于你们来说有些远。】
 这样的大...
 孤是顾...独大照众亦是招...诏命？
 哈哈。
 算了。
 还是研究研究死亡吧。
 事非纠缠，曲直扭断，今明间隙，善后往返。
 这是善后，同意也是偷渡，以今明间隙偷渡进去。
 这样世界不用作古，生灵也有出路，不过这份生路是偷渡就是了。
 至于怎样偷渡...当我们歇息时，偷天换日呗。
 怎么说？这算是利用我们的本事来偷渡，就是有些华而不实，花里胡哨的。
 比如说进去了，不一定能记得什么，略有所感？差不多。
 进去了，看到了，回来了，略有所感，能领悟到什么随缘了，也不能说是完全随缘，毕竟万物葬下了半截身，所以可以观摩下万物的方式增强一点点悟性，虽说感悟朦胧，但感觉嘛清晰些。
 不过这回事怎么说呢？嗯...无事生非，不是什么正经的路子，而是邪门的路。
 于世生而言这是善后，但于我们来说这是无邪。
 额...不能说是无邪了，有些偏，但也不算偏，所以是曲，曲邪，善后曲邪是歧途。
 需要知道里面发生过什么吗？
 不需要知道。
 只需要知道进去过就行了。
 这是避免误入歧途，无知才是好，这也是偷渡之弊，悟是误，觉是错，毕竟是偷来的经历，不是自己的，可当至死方休时，这份偷来的会留下，曲邪转变正经。
 我们听过一个很大很大的笑话，那叫行善积德。
 行善很容易吗？哈哈。天大的笑话。
 首先你得有一张行善的资格证书。
 如以今明间隙而入，于我等而言是善后，但对于世生来说是什么？偷渡进去出来的，这是歧途。
 由于善后的原因，出来了可以行善，拿到资格证书了，但这样的行善意味着步入歧途，所行之善是恶，因本不正，而这口锅来自我们拉，上梁不正下梁歪，好好的非要偷渡。
 所以出来之后不是行善，而是从良。
 善后从良赤邪路，这是正经的，但歧途是那么容易规避的吗？当然不是。
 既然是偷渡进去的，那么偷出来的东东可不止有利，更有弊，比如说种种浩劫，这样的浩劫就像是一份不自觉的路引，让其不知不觉中步入歧途，这是即是对于偷渡者的惩罚，也是奖励，毕竟能偷渡算本事不是。
 可真要渡劫吗？尤其是浩劫这回事。
 大可不必。
 那么为了消化应该怎么做？行善？呵呵。从良！
 可从良这回事吧，很多家伙把从良误以为是行善，但两个是一个的东东吗？不是。它们只是类似而已。
 这关乎于赤邪的路究竟是怎么走的。
 第一个：舍己为人。
 这是行善。
 损自己已有了，予别人利益，但损的可以补吗？不行。
 比如说一个家伙乐善好施了，施舍了一大笔，回头又赚一笔。
 这是舍己吗？自然不是。
 这是歧。
 舍己就是单方面的舍，损而不补，视为行善，至于这样做的目的，当然是为了消。
 比如说消曲，消邪之歧曲。
 第二个：善举。
 这个没什么好说的，一直一直损人利己。
 一个是自身不能补半点，一个是自身不能损半点。
 补了是祸，损了是害。
 第一个和第二个加起来就是祸害。
 大多数的行善，要么是祸，要么是害，要么是祸害。
 为了解决这样的祸害最为简单的方式当然是干掉。
 虽说干掉了祸害会进化，成为患难，但总比祸害一直成长要好吧。
 可怎么说？这样的干掉虽然简单，但名不正言不顺，人家好好的行善积德，怎么能干掉不是？
 所以这玩意干掉是最为简单的，但又不能简单的干掉。
 那么最为普遍的干掉方式是什么？
 浩劫。
 为了消灭祸害而掀起的浩劫，因浩劫之下没有谁可以幸免，大家共患难。
 我们说过浩劫可以跑对吧，但那个可以跑的浩劫仅仅是后续的余波而已。
 以天崩地裂为例。
 当我们唤醒世生，唤醒世界之际，浩劫已然发生。
 因世生全部长眠，处于同胞的行列，唤醒一生是伤，而一份伤是会受到牵连的。
 就算是简简单单的唤醒一个生灵，那么全部的生灵都将多一道伤痕，而全部的生灵苏醒了，这样伤害又会牵连到唤醒的那家伙脑门上。
 这便是浩劫，所有的家伙在开始的时候全部都经历过一次共患难。
 这是没有谁可以幸免的，而这也能减除很多很多祸害。
 那么谁能承受世生伤势的回馈？生灵吗？不够格。
 只有世界。
 我们唤醒世界，在由世界刺激三生苏醒，三生回馈伤势于世界主体，引发地裂。
 世界裂开了，是不是需要修补？
 嗯。
 那些不合格的家伙，即是地裂中的陪葬品，以它们来弥补地缺，取而代之的则是天崩开局。
 世生不会觉的地裂过，因之前已经补好了，仅剩下的是天崩余波，为什么浩劫只有万分之一的威力？其他的威力去哪了？是吧。它们可不会无故消失的，自然是有谁承受了。
 展现出了万一，更多的是为了补世。
 对于祸害来说，并没有太好的处理方式，拿不到把柄一点办法没有，怎么办？掀起浩劫呗，浩劫的特性摆在那，没有谁可以幸免，大家共患难，看看谁的命更硬。
 由善导致的浩劫是最为常见的，因它们容易生祸，易害己，少有谁走正儿八经的赤邪途径。
 赤邪不是曲的，而是直的。
 损而不补是直。
 利而不损同样是直。
 这是赤邪直径，更是正经，笔直的正直，但容易走吗？容易被掰弯。
 掰弯的路径不是正经，而是赤邪。
 这样的弯弯就像是什么？
 笔直的箭头弯了，不知不觉扭回了原来的那个点上。
 一个圈圈？差不多。
 如偷渡进入末古，而赤邪则是正儿八经的返回途径，当然，这不是在末古里面返回，末古的返回是偷渡，而赤邪的返回是在本世。
 不记的末古里面发生了什么了？
 以赤邪的方式扭成一个圈圈，回到原来出发的那个点上，在咔嚓就是一刀，什么都会记起来。
 但怎么说？
 赤邪是很奇怪的。
 一根正直的线掰弯是不是很难受？嗯。
 所以它们掰弯的途径并不是一次性的，而是扭曲的。
 弯一弯又直了，扭扭捏捏的。
 这样就算回到原本的那个点，进行了断，也不是一次性的弹直，而是会慢慢舒缓。
 要是真有谁，能一次性的弯成一个月牙，则是反向弹成一个圆圈，生生世世无论遗忘了多少，都会包裹进这个圆圈里，但这个圈不是圆的，而是...怎样的形状来着？或许花是一个比较好的形容。
 顶戴花翎赤邪径，天真无邪月牙湾。
 至于这玩意怎么弄出来...
 从良呗，也就是双赢：惠生利己。
 一惠两分。
 其一：慧。
 慧解惑。
 其二：晦。
 就是给些实际的好处，而这样的晦是均。
 这个家伙给了一份好处，不能给其他家伙两分。
 晦均分，多多益善。
 慧隐显，明暗两说。
 暗不明，故而解析明朗。
 明已知，故而指引随行。
 如有些家伙明确了自己的目标，但不知道怎么走，故而指引随行。
 但有些家伙不明白自己的目标，故而解析清明，但教它们怎么走吗？不。而是如影随形的暗授。
 非常麻烦。
 晦多均分平是衡。
 慧隐晦明显是量。
 这是惠分，能做到怎样的程度看分的怎么样，而且之后还有利不是。
 惠分有一个目标，那就是这个目标通向利己。
 分的惠就像一根根线条，而这些个线条指向的都是利己，但惠生会利己吗？呵呵。当然不会。
 别人又不是自己，但它们会顾全。
 惠生顾己则是利。
 一利惠生顾己思。
 这是自顾。
 惠生不一定会利己，也不一定会顾己，所以这是自顾思利。
 它们不一定会，那么自己顾好自己咯。
 思利顾己。
 它们能不能做到并不重要，重要的是自己照顾了自己，尽管并没有照顾的非常周全就是了，但只要惠生顾己了，这就是赢，哪怕它只有一利。
 至于第二利...诱惑挺不错的。
 这也是非常实在的。
 比如自身有一件宝贝，把这件宝贝借给他人使用，自己还需要自己宝贝吗？需要。所以是借。
 借了人家是不是会还？是的。
 但要给人家一个不还的理由，比如说这件宝贝可以养成，借给谁来养，谁也可以用，当养了，还舍得还吗？
 就算是还了，那也能推辞，因这件宝贝不在完全属于自己，但需要还吗？当然需要。
 别人还上了，自己在交给别人，这个过程可不是白搭的。
 欠债还上，是割舍。
 尤其是这份债务还是可以养成的情况下，更是如此。
 一旦还上，对于他人来说那是赤裸裸的引诱，人家是会惦记的，因人家有投入。
 这是诱。
 借生寄养诱利生息。
 既然还上了，那么还是会在借的，免得遭惦记。
 至于为什么会有归怀这回事。
 其他家伙投入了多少？那么它投入了多少，归还之后则加码多少。
 这是重利。
 每一次都会加重，至于说为什么会有惑这回事。
 因为不明白呀，不明白为什么这么做。
 或者说...重利之下，人家会一次又一次的割舍吗？而自己又能一次又一次的赔付吗？
 重利加码，迟早会加到对方难以割舍，而自己又难以赔付的程度。
 在重利之下，人家可能会由惯性导致，从而一次又一次的上交，但上交了，赔付的家伙却不一定能一直加码。
 届时...还转交吗？
 若赔付不起，上交即是归期。
 交不出，也不能交。
 但不交了，人家在这件宝贝上投入了多少心血？嗯？那就是深仇大恨。
 它们早已遗忘，这件宝贝当初究竟是怎么来的，那是借的。
 没有谁说要主使栽培，只是主使一厢情愿罢了，如今债主收回，那是理所应当。
 重利之下迷失心智，是惑亦祸。
 于主使而言，这是迷惑。
 于债务来说，这是横祸。
 自古祸利多，而惑利少。
 因每一个主使都不是那么清醒的，这一个又一个的都会在重利下迷失，而债主吧，惨遭横祸。
 主使丢了重宝，会不会劫掠？
 必然的，但也必然夺不回这件重宝，而是劫掠别人的身家性命。
 而债主也必然会给出交代，它们还有另一样东西可以赔付，比如身家性命，这是最后的交代，也是代价。
 自此重宝遗失，息止散尽。
 这是利息，也是多数的结果，而这样的结果还是少数，因债务可不一定会做出最后的赔付。
 交代身家性命？
 不能忍。
 主使迷惑又怎样？难道我等束手就擒？嗯？我等宁可自甘堕落，造一回杀孽。
 这样的话，主使自然是嗝屁。
 别以为主使很牛哔，那和债主不是一个档次的，人家可做赔付，主使知道赔付是什么吗？真不一定知道，就算知道的，到头来也免不了利欲熏心。
 明智的利欲熏心，抄家灭族了，清醒了，业火焚身。
 不明智的，人家宁可自甘堕落，找上门？找死。
 惑利无解。
 就算是才智通天之辈，免的了利欲熏心吗？免不了。
 这等无解的事宜，通常都是死而后生。
 比如说债务拿回重宝了，赔付不起了，干点什么？大义灭亲。
 届时这件重宝就明晃晃的摆在那，谁能取走？主使吗？呵呵。当主使接触到这样的重宝时，则会散尽。
 在利欲熏心也会清明，但清明了做点什么？又能做什么？嗯？
 重宝已散尽了，这意味着失败，大义灭亲，如同一个笑话一般可笑。
 这时主使也会挂掉，毕竟这样的笑话太可笑了不是。
 一句话：功败垂成。
 因本没有，没有这回事，怎么能成功？不存在的。
 当灵光散尽，清明火升，若一切以良好的方式发展，则是主使用清明火奋尽自生，造福小辈。
 灭亲血祭是孽。
 焚身献祭是业。
 业孽补漏，形成制障。
 当后生再来一次，用触及吗？不用了。会清明吗？不会。
 主家大义灭亲，独留重宝，它们会感到疑惑，至于为什么疑惑它们并不知道，疑惑自己应该做点什么，但又不知道需要做什么，因不曾清明，因利欲熏心。
 若在疑惑中在次接触，就算这个主使很垃圾，它也会变的和上古大能一样非常清明。
 它们会明摆着告诉你，让你知道怎么做，至于做不做，就是另一回事了。
 这叫领悟，而领悟的未必是什么好事，兴许是一曲悲凉，它们会听到来自上古的传音。
 那是笑声。
 别说那一曲悲凉了，后生太垃圾，连传来的笑声都承受不住，就此疯癫。
 能听听笑话的，才能做做选择题。
 上古贤能之辈，不知道本来没有吗？它们可能是知道的，所以笑声中可能蕴含着很多意味。
 笑笑先辈无能，我辈绝顶，可惜无力回天，功成身败。
 别把一个个先辈想象得有多高尚，造福小辈是什么特意的？不！那是顺便。
 一个个长辈顺便的为小辈谋划一番，这关后生的事情吗？呵呵。
 后生享受的是什么？先辈的福荫。
 先辈算后生的长辈嘛？屁。八竿子打不到一起。
 于先辈来说，后生是晚辈，而先辈对于后生而言是前辈。
 问问前辈，敢叫后生做晚辈吗？它们不敢，那可真是后生可畏。
 后生复苏先辈可不是什么顺便的，而是特意的。
 复苏就是为了看看这些个先辈究竟是个怎样的德性，指不定刚复苏直接拍死。
 多少先辈惨遭后生毒手。
 不然怎么会有后生可畏这句话？哈哈。
 有些时候吧，复苏先辈就是为了打死，拉出来鞭尸。
 先辈会复苏吗？从理论上来说是不会的，所以复苏的都是名义上先辈的前辈。
 教训教训前辈，后生一大趣事。
 特意的复苏，就是为了教训前辈。
 为了有一个名正言顺的理由教训。
 当前辈复苏时，后生会自称晚辈，特意的拜谢先辈恩泽。
 要是一个个前辈迷迷糊糊的应了。
 嘿嘿！事情就好玩了。
 你们竟敢当我们是晚辈？嗯？你们敢自认先辈嗯？还敢接受拜谢？哈？你们完蛋了。
 一句话充满陷阱：晚辈拜谢先辈恩泽。
 给一个个所谓的前辈长长教训，那一个个前辈教训吃多了，那是连忙不敢当，不敢当，顺带一堆彩虹屁。
 这时后生又会提出另一个问题：来来！你们来说说，我们究竟是什么辈分，说说看。要是说对了...你们可以是那个名为长的先辈。
 前辈表示：不用说了，你们就是想找了理由教训咱们不是吗？我们知道！来吧！
 后生：....你们可真是挺喜欢长教训的。
 前辈：......
 后生：知道先辈是怎么来的吗？龇牙咧嘴笑眯眯表示：那是教训出来的。
 当长了教训之后，尘归尘，土归土，复苏的前辈会重新沉寂，成为那个先辈的。
 当成为先辈的那一刻，或许先辈能回答出我们是谁这个问题吧。
 在问问。
 后生：长辈们，我们是谁？嗯？
 长辈：你们是...先生吧。
 啧啧。
 后生：嘻嘻！恭喜你们成为了长辈，你们可以成为先辈了，以先辈的方式成为站在我们的前面，这样你们可以成为那个你们所说的先生，而我们是那个后背。
 后生很懒的，它们总想依靠着什么。
 额...不应该说是依靠，而是依附，这样才更加舒坦。
 先生靠后，后生附前。
 嘿嘿。靠不到。
 好玩好玩。瞻前顾后。
 既然先辈们那么喜欢笑，猜猜后生会不会开个玩笑？嗯？
 不想开这个玩笑，那传音仅仅只是传音。
 别笑。
 传教正听，思聪明惑。
 古祸与我等何干？真要相干，那大家都笑笑好了。
 看看是古祸更狠，还是我等更绝。
 若大义灭亲不足以明惑，非要重走一遭，那么试试呗。
 我们能创世，同样能灭古塑今。
 今后通古，有些时候是为了灭古而去的，好好的传音非要加点料，不干人事，那咱们好像也不必干什么人事了，从良？屁。直接以赤邪直径灭古更新好了。
 不过....嘻嘻。说说笑的。开个玩笑。
 灭古更新是一种方式，这也是一种来源。
 让本来没有的，变成有，但这回事有些过分，所以适当的开个玩笑足够了。
 惹事生非，大可不必。
 二利：思聪明惑。
 过程是一样的过程，债主大义灭亲，主使焚尽己身，但多了一个死而复生。
 一生生的本来就是一坨能量体，不散掉，不被谁吸收，自然还是原本的，而那件重宝则会散，分散成为双方的利息，成为两利，一举两得，这个玩意吧，也是所谓的善举。
 为什么双方都培养这件宝贝。
 因当善举完成之时，这件宝贝分成两半，但其中的分量却是分毫不差，还会带来融洽的效果。
 这是转正。
 负债多了需要转正，行善举为了什么？转正呗。
 天地是负，善举转正。
 这是方式之一。
 一方交，一方赔，流转通融，分一合二。
 至于死亡这档事...有些事中间得要加入一道隔阂，而这道隔阂消融之后，有些事自然是水到渠成。
 一些不能水到渠成的事情，意味着那倒隔阂未被消融过，更甚者则是冲突。
 观望事非，错误曲直，议论纷争，赤邪正经，明辨周折......
 你们说我们和那些所谓的前辈谁更厉害？
 【这个...你们更大。】
 【大而粗劣，从良更优。】
 【小而精细，随心所欲。】
 【从硬实力来说，十个你们都不够它们打的，但怎么说好呢？你们身上是带刺的，打死了你们，它们也得玩完。】
 【类似于死后见真章？差不多。你们这些家伙相当于现世报，报仇不隔夜的那种。】
 【要说谁更厉害，似乎并没有可比性。】
 【一个死后更厉害，一个生前更牛哔，玩的不是一个花样。】
 啊啊啊...
 为什么世界这么复杂？
 【因世界很大。】
 【世界可是与禁区并列的，你们在禁区算什么？一个小虾米。】
 要是把所有的小虾米集合起来创世，你们说会不会显化？
 【哈哈。】
 【世界衍生天下，天下几多分？禁区衍生时代，时代几时尽？做梦更实在。】
 额...
 【再有...】
 【大与小是两个家伙，而除此之外还有远近。】
 【远的代表长，长和大相关，近的代表邻，邻与小又相关。】
 【当你们长大了，之后是征途，而小巧又是不同的路线，它们走的是融合，而融合这个玩意对于你们来说有些远。】
 这样的大...
 孤是顾...独大照众亦是招...诏命？
 哈哈。
 算了。
 还是研究研究死亡吧。

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487章 赤邪正经

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